ماهو الحديث المتصل

 14-الحديث المتصل

الحديث المتصل هو الحديث الذي اتصل إسناده أي أن كل واحد من رواته قد سمعه من شيخه حتى نهاية السند، وهو عكس الحديث المنقطع بأنواعه (المعلق، المعضل،المرسل والمدلس أيضاً على رأي جمهور أهل الحديث)، واتصال السند من شروط صحة الحديث أو حُسنه لذاته.[1]

أمثلة عن السند المتصلعدل

المتصل المرفوع
هو الحديث الذي يكون مروياً عن النبي. كما فيالموطأ: مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عنأبيه عن رسول الله.[2]
المتصل الموقوف
هو الذي يكون مروياً عن أحد الصحابة والتابعينوليس عن النبي، ولا يُسمّى حديثاً وإنما يُسمّى الأثر، مثل: مالك عن نافع عن ابن عمر.[3]

هوامشعدل

  1. ^ "موقع جامع شيخ الإسلام بن تيمية - تعريف الحديث المتصل - شرح الموقظة"، taimiah.net، مؤرشف منالأصل في 10 يناير 2021، اطلع عليه بتاريخ 10 يناير 2021.
  2. ^ موطأ مالك الجزء رقم :1، الصفحة رقم:158.
  3. ^ موطأ مالك الجزء رقم :1، الصفحة رقم:211.
علم مصطلح الحديث
متواترمتفق عليهمشهورعزيزغريبحسن
متصل↑صحيح↑منكر
مسند← من حيث السندحديثمن حيث المتن→متروك
آحاد↓ضعيف↓مدرج
منقطعمضطربمدلسموقوفمنقطعموضوع




تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعه

أذكار وادعيه عشر ذي الحجه

صورة
 *أذكار وأدعية ذي الحجة]* *1-* ورد أن العلامة الونائي رحمه الله تعالى قال في رسالته: روى الطبراني رحمه الله تعالى في معجمه الكبير عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال: «من قال في عشر ذي الحجة كل يوم عشر مرات: لا إله إلا الله عدد الدهور، لا إله إلا الله عدد أمواج البحور، لا إله إلا الله عدد النبات والشجر، لا إله إلا الله عدد القطر والمطر، لا إله إلا الله عدد لمح العيون، لا إله إلا الله خيرٌ مما يجمعون، لا إله إلا الله من يومنا هذا إلى يوم يُنفخُ في الصور، غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر». انتهى. *2-* ومما وجدته أيضًا من الأدعية في العشر هذا الدعاء، وهو ما نقلته من خط بعض الصالحين أنه قال: روي عن العلامة الشيخ الحطاب المكي المالكي رحمه الله تعالى ونفع به قال: يطلب أن يكرره الإنسان كل يوم ما تيسّر من غير ضبط عدد معيّن في عشر ذي الحجة إلى يوم النحر لقضاء الدَّين؛ وهو هذا: (اللهم) فرَجَكَ القريبَ (اللهم) ستركَ الحصينَ (اللهم) معرُوفَك القديمَ (اللهم) عوائدَك الحسنةَ (اللهم) عطاك الحسنَ الجميلَ، يا قديم الإحسان إحسانك القديمَ، يا دائم المعرُوفِ معروفك الدائمَ. انتهى. *3-* وذكر الع...
Read more »اقرأ اكثر

تفسير قوله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ

  تفسير قوله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ السؤال أريد أن أفهم بعض الأشياء في القرآن، وأنا لا أقول بالطبع إن هناك تناقضا، فقط أريد أن أفهم. في سورة البلد يقول الله عز وجل: لقد خلقنا الإنسان في كبد. ولكن من المعروف أن الله رحيم بالإنسان. أريد أن أفهم من فضلكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:  فقد اختلف المفسرون في المراد بقوله تعالى:   لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ   {البلد:4}. فقيل معناه في استواء خلق وانتصاب قامة، فهو كقوله: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ   {التين:4}، وقيل معناه في قوة وشدة من الخلق فهو كقوله:   نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ   {الإنسان:28}. وقيل معناه: خلقناه في تعب ومكابدة للأمور. وفي معناه أقوال أخرى. قال   ابن الجوزي :   قوله عزّ وجلّ: فِي كَبَدٍ، فيه ثلاثة أقوال: أحدها: في نَصَبٍ، رواه الوالبي عن ابن عباس، وبه قال الحسن، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبو عبيدة، وأنهم قالوا: في شدة. قال الحسن: يكابد الشكر على السّرّاء وا...
Read more »اقرأ اكثر

ماهو الحديث المظطرب

 19- الحديث المضطرب حديث مضطرب   المضطرب من الحديث: هو الذي تختلف الرواية فيه، فيرويه بعضهم على وجه، وبعضهم على وجه آخر مخالف له. شروط تحقق الاضطراب عدل لا يسمى الحديث مضطربا إلا إذا تحقق فيه شرطان، وهما: اختلاف روايات الحديث، بحيث لا يمكن الجمع بينها. تساوي الروايات في القوة، بحيث لا يمكن ترجيح رواية على أخرى. [1] فلابد أن تتساوى الرويتان في المرتبة حتى نسميه مضطربا، أما إذا ترجحت إحداهما بحيث لا تقاومها الأخرى: بأن يكون راويها أحفظ، أو أكثر صحبة للمروي عنه، أو غير ذلك من وجوه الترجيحات المعتمدة، فالحكم للراجحة، ولا يطلق عليه حينئذ وصف المضطرب، ولا حكمه. أقسام الحديث المضطرب عدل ينقسم المضطرب بحسب موقع الاضطراب فيه إلى قسمين؛ مضطرب السند، ومضطرب المتن، فقد يقع في   السند   وهو الأكثر وقد يقع في المتن وهو نادر. [2] وقد يكون فيهما معا، وقد يكون من راوٍ واحد، وقد يكون من أكثر من راوٍ. [3] مثاله عدل في السند: ما رواه   الترمذي   عن   زيد بن أرقم   قال: قال رسول الله: «إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخُبُث والخَبَائث»....
Read more »اقرأ اكثر